Etty Terem

教学

作为一名研究现代中东和北非的历史学家，我在罗兹教授各种各样的课程. 我的课程范围从 简介性调查 现代中东的形成 和 重建二十世纪的中东 到专题课程 如 北非的殖民遭遇 和 阿尔及利亚革命. 在我的课堂上, 我鼓励学生批判性地检查材料的预设, 理论, 政治观点, 价值观和个人偏见影响和影响了它. 我坚信，在这样的学习方法中会找到真正持久的回报. 我也希望通过加深对中东和伊斯兰历史的了解，学生们能够更好地理解今天中东正在发生的事情.

研究

我的研究议程源于伊斯兰研究中的一个关键问题:伊斯兰现代性的意义是什么? 穆斯林世界在现代发生的变化的具体历史内容是什么? 传统与现代的关系是什么? 穆斯林如何看待现代性? 具体地说, 我的调查主要集中在十九世纪和二十世纪摩洛哥的伊斯兰复兴和改革的意识形态.

我的第一本书， 旧文本，新实践:现代摩洛哥的伊斯兰教改革 询问作文, 函数, 以及伊斯兰传统的意义, 延伸到更大的问题传统和历史变化之间的关系. 这本书的重点是由马赫迪·瓦扎尼(1849-1923)发起的伊斯兰改革项目。, 19世纪著名的摩洛哥宗教学者.

把我的研究扩展到殖民时期, 我的下一本书将是一本20世纪摩洛哥改革派学者的知识分子传记, 穆罕默德·哈吉维(1874-1956).

在我的业余时间

我喜欢周游世界. 自然, 我在中东游历了很多地方, 在约旦和摩洛哥徒步旅行, 在开罗和伊斯坦布尔度过暑假，在西奈半岛潜水. 我喜欢野营、徒步旅行和健身.

选定的出版物

书

旧文本，新实践:现代摩洛哥的伊斯兰教改革 (斯坦福大学出版社，2014)

特殊的问题:

马格里布的女人， 法国政治、文化 & 社会 39:1 (2021).

文章和书籍章节

穆斯林男子，欧洲帽子:A Fatwā 全球化时代的文化占有论.” 北非研究杂志 (即将出版).

Muḥammad al-Ḥajwī(1874-1956):现代摩洛哥妇女.” In 马格里布的穆斯林学者. Eds. 塞布丽娜·默文和奥古斯丁·乔米尔. 法国:Diacritiques Editions(2021年10月).

“殖民时期和后殖民时期马格里布妇女的生活”.” 法国政治、文化 & 社会 39:1 (2021), 1-8.

教育妇女，重塑父权制:在殖民时期的摩洛哥变得现代化.” 法国政治、文化 & 社会 39:1 (2021), 83-107.

《驾驭现代性:前殖民时期摩洛哥的政府与治国之道,《地中海研究》25:1 (2017), 76-97.

《消费焦虑:19世纪摩洛哥商品跨越宗教边界的流动性,” 东方经济社会史杂志 60:1 (2017), 115-41.

《重新定义伊斯兰传统:法律解释作为现代摩洛哥形成过程中的创新媒介》.” 伊斯兰法律与社会 20:4 (2013), 404-454.

“Al-Mahdi al-Wazzani.” In 伊斯兰法律思想:穆斯林法学家汇编. Eds. David Powers, Susan Spectorsky, Oussama Arabi. 中国生物医学工程学报，2013,35- 44. http://www.brill.com/islamic-legal-thought

与大卫·S. 《从万沙里西的米年到瓦扎尼的新米年:延续与变化》 阿拉伯和伊斯兰耶路撒冷研究, 33 (2007), 235-260

书评

大卫斯特恩•特恩斯. 全球化的摩洛哥:跨国行动主义和后殖民国家 (斯坦福大学,加州.(斯坦福大学出版社，2019)，美国历史评论，125:4(2020年10月)，1572-1573.

亨利Lauziere. 萨拉菲主义的形成:二十世纪的伊斯兰教改革 (纽约:哥伦比亚大学出版社，2016)，《美国历史评论》，122:1(2017年2月)，283页.

艾伦J. amst, 医学与圣徒:科学、伊斯兰教与摩洛哥的殖民遭遇，1877-1956 (奥斯汀:德克萨斯大学，2013) 跨学科历史杂志, 45:3 (2015), 453-4.